Which of the following is a legitimate reason for the u. s. to give aid to programs to prevent and treat hiv/aids in africa?
a. african governments are inefficient and corrupt, so foreign aid programs are the only good way to treat the disease.
b. if african countries are healthy and strong, they will trade with u. s. companies and benefit the u. s. economy.
c. u.s. voters want to spend their tax money in botswana, mozambique, and uganda.
d. only healthy africans will be able to use the weapons sent to them as part of u. s. foreign military assistance.

African governments are inefficient and corrupt, so foreign aid programs are the only good way to treat the disease.

Explanation:

- "ethical issues. deception – the participants actually believed they were shocking a real person and were unaware the learner was a confederate of milgram's. however, milgram argued that “illusion is used when necessary in order to set the stage for the revelation of certain difficult-to-get-at-truths.” "

- "milgram's work was conducted in the early 1960s before the current.the studies ignited a debate about the ethical treatment of participants. what appear to be dangerous, if not deadly, electric shocks and the by today's ethical standards, many questions about the research have gone unanswered."

na idade média, existia o santo ofício, responsável pela censura. hoje em dia, em um país democrático, temos algo que se assemelha a essa medida que é quando o governo impõe censura a um indivíduo ou meio de comunicação.

por constituição:

"art. 5º da constituição federal - inc. ix - é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença;

liberdade de expressão a garantia assegurada a qualquer indivíduo de se manifestar, buscar e receber ideias e informações de todos os tipos, com ou sem a intervenção de terceiros, por meio de linguagens oral, escrita, artística ou qualquer outro meio de comunicação. "

esse direito da constituição, quando contrariado, é o mais próximo ao julgamento político de obras e ações da antiguidade.